تركيبة الدماغ لدى البشر مختلفة كـ "بصمات الأصابع"

توقفت عقارب الساعة فجأة في غرفة الاجتماعات بالمستشفى، وساد الهدوء، حرصا على عدم إزعاج الحاضرين في جلسة للعلاج السلوكي المعرفي للمرضى الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه.

وقد كنت واحدا من الحاضرين في هذه الجلسة، بعد أن شخصت باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه وأنا في سن 38 عاما. وقد ساعدني هذا التشخيص في اكتشاف جانب مشرق من الحقيقة المؤلمة، وهو أن دماغي نُحت بشكل مختلف عن أدمغة الآخرين، وتغيرت على إثره نظرتي لحياتي في الماضي والحاضر والمستقبل. ولعل من الإنصاف القول إن هذا الاضطراب كانت له انعكاسات عديدة على مختلف جوانب حياتي.

وبعدها اتضحت لي الجوانب الإيجابية للحالة التي أعاني منها، وفهمت الصعوبات التي تفرضها وكذلك الأساليب التي طورتها على مدى سنين للتكيف مع هذه الصعوبات حتى أبدو "طبيعيا". وأتاح لي التشخيص خيار تناول العقاقير للتحكم جزئيا في الأعراض. وإيجازا، كان التشخيص بمثابة الضوء الكاشف للتعرف على الجوانب الخفية من الحالة التي أتعامل معها.

لكن أكثر ما لفت انتباهي منذ بداية تشخيص حالتي، هو تكرار استخدام مصطلح الدماغ "السويّ"، سواء من جانب المعالجين أو المرضى أو حتى عبر الإنترنت. وأردت أن أعرف ما هو المقصود بكلمة "سوي" فهل يدل هذا المصطلح على وجود فروق حادة بين الأدمغة؟ أم هل نحن أكثر تشابها مما نعتقد؟

وأشار استطلاع للرأي في عام 2016، إلى أن نحو 62 مليون شخص حول العالم يعانون من اضطراب طيف التوحد، بما في ذلك، متلازمة أسبرجر، و63 مليون شخص يعانون من اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه (وإن كان ثمة تشابه بين أعراض اضطراب فرط الحركة وبين التوحد)، بالإضافة إلى أعداد الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات أخرى ناتجة عن اختلافات في تركيبة الدماغ، مثل عسر القراءة ومتلازمة توريت ومتلازمة ويليامز.

وكثيرا ما يشار إلى تلك الاختلافات في الدماغ البشري التي تنعكس على السلوكيات والتعلم والانتباه والأمزجة بأنها "التنوع العصبي"، وقد صاغ هذا المصطلح للمرة الأولى عالمة الاجتماع الأسترالية، جودي سينغر في عام 1998.

وتقول سينغر: "فوجئت بهذا الكم من الاختلافات في الحواس والإدراك التي لم نكن نعرف عنها شيئا، فبعض الناس قد لا يتعرف على الوجوه، وبعضهم لديه ترافق حسي استثنائي." لكنها تنتقد الأنظمة التعليمية لأنها تضع الناس جميعا في قالب ضيق واحد، بدلا من استكشاف إمكانات هذا التنوع العصبي والاستفادة منها.

ووظف مصطلح "التنوع العصبي" منذ ذلك الحين للتعبير عن التمكين والهوية، ولتسليط الضوء على الخصائص التي تميز بعض الاضطرابات العصبية. وتقول سينغر إنها لم يخطر ببالها أن يُستخدم المصطلح للإشارة إلى المصابين باضطرابات معينة، لكنها أرادت أن تشير إلى تنوع جميع الأدمغة، كما يشير التنوع الحيوي لجميع الكائنات الحية.

وعلى النقيض، ظهر مصطلح "أسوياء عصبيا" للإشارة إلى الأشخاص الذين لا يظهرون أنماطا سلوكية أو فكرية مخالفة للمعهود أو توحدية. لكن مو كوستاندي، كاتب متخصص في البيولوجيا العصبية، يقول إن هذا المصطلح ارتبط بدلالات سلبية.

ويقول إن هذا المصطلح صاغه المطالبون بحقوق المصابين باضطرابات عصبية لوصف الأشخاص غير المصابين بالتوحد، وانتقل المصطلح بعد ذلك إلى الأبحاث العلمية. لكنه يرى أن كلا المصطلحين "التنوع العصبي" و"السوي عصبيا"، لا قيمة لهما لدارسي العلوم العصبية.

في حين أن توماس أرمسترونغ، المؤلف والمدير التنفيذي للمعهد الأمريكي للتعليم، يفضل استخدام "سوي عصبيا" على مصطلح "طبيعي" لأنه يصف الأنماط السلوكية المعتادة للأشخاص الأسوياء أو الطبيعيين. لكنه يقول إن الأطفال الذين نصنفهم "أسوياء عصبيا" عندما نراقبهم عن كثب، نكتشف سلوكياتهم وأفكارهم الفريدة التي تعكس التنوع الحقيقي. وهذه الاختلافات التي تميز كل فرد عن غيره قد تطمس الفروق بين ما يطلق عليهم "المتنوعين عصبيا" و"الأسوياء عصبيا".